Page 10 - 信息的脉络

实际上，我们使用的手机、电视机和计算机都是“数字”的。它们的功能依赖于
编码为 0/1 序列的信息。这些序列编码了信息。将 0 和 1 组成的序列输入特定的设备

可以产生出我们想要的东西。1948 年，科学家从数学角度定义了信息，美国科学家克
劳德·香农给出了明确的定义：信息是对某件事可供选择的多少的量度。这是人类进

入信息时代的标志。
追根溯源，现代社会的每一步演进似乎都要回顾到启蒙理性主义，信息社会的发

展亦是如此。可以说，启蒙理性主义是现代社会在思想层面上的发动机，这股巨大的
力量推动着现代变革，也促进着技术革新，成为支配现代世界的思想观念。

著名学者刘擎对启蒙进行了简单阐述：启蒙的英语单词是“Enlightenment”，其
中的词根“light”是光的意思，“lighten”就是光照，“enlighten”就是赋予光明。

启蒙字面上的意思就是赋予光明。把理性视为光明，是启蒙理性主义的特征。但这种
思想的源头可以追溯到古希腊哲学中。柏拉图在《理想国》中提到了“洞穴隐喻”：

从小就被禁锢在黑暗中的奴隶，有一天终于走出洞穴，第一次看到了太阳，才知道洞
穴中的一切原来只是虚假的幻影，阳光照耀下的世界才是真实的。太阳代表了理性。

这个洞穴隐喻就是西方启蒙思想最初的原型。
古希腊的理性主义经过漫长而复杂的历史传承，在 18 世纪的启蒙运动中达到了

顶峰，发展为现代启蒙理性主义。当时，德国的大哲学家康德说过，启蒙运动的口号
就是大胆地“运用你的理智”！只有这样人类才能摆脱蒙昧的不成熟状态。他还主张，

启蒙时代是一个批判的时代，就是用理性来检查以往未经反思的信念，无论是上帝还
是法律，都要接受理性的检验。他说：“只有经得起理性的自由、公开检查的东西才

能博得理性的尊敬”。启蒙用理性的光芒打破黑暗，让人摆脱非理性的蒙昧，走向成熟。
从思想层面上说，启蒙理性主义是西方古今之变的核心。

启蒙理性主义带来了人类思想观念的转变。那就是人类可以用不同的视角来看待
世界。人们可以想象自己站在自然世界之外，用一种面对面的视角来考察自然世界，

而这个观察的视角就是现代科学的视角。在科学研究中，人类是考察者，是主体；而
自然世界成为我们考察的对象，是客体。人类身处自然之中，但在科学主导的思想观

念之中，人类从自然中摆脱了出来，站在了自然世界的对面，形成了面对面的关系，
而且人类处于积极主动的主体地位，自然处于消极被动的客体地位，人类与自然形成

了一个主体与客体的关系。这导致一系列的重要后果，人类开始探索自然，发现自然