Page 294 - 信息的脉络

·信息的脉络·
都只是真实世界扭曲且局限的幻影。要想真正理解真实世界，必须打破思想的枷锁，
只有走出洞穴，才能看见真实的世界。
《数字乌托邦》作者理查德·普雷希特认为，“悲观主义有肥沃的土壤和更
安逸的温床，但是如果所有人都倾向悲观主义，最终肯定会出现一个反乌托邦，
因为没有人试图让世界发展得更好。乐观主义者需要鼓起勇气，悲观主义却让自

己安于怯懦，他们只需要有足够的同类证明自己的悲观主义是合理的。乐观主义
者的期望纵然尚未实现，他的生活也一定比悲观主义者更有意义。悲观主义从来
不是解决问题的最佳方案。”

如果人类不凭借科技破坏大自然，而是极力保护自然；如果人类的技术有助
于减少对自然资源的掠夺，并愿意花更多的时间保护资源，那么这个社会将为人
类的发展做出最大的贡献。数字技术改变环境，改变人类相处的方式，也改变人
类的健康。
科技的每一个进步，带来舒适的同时，也压缩了我们的生活空间。19 世纪和

20 世纪初的机器时代为先进的社会注入了活力，使社会更热闹、更鲜亮、更繁忙、
更丰富多彩。寂静和清闲不再有价值了，知足和满足也不再是美德。大自然不再
是它原有的样子，它成为一种资源，应该被有效地利用和开发。如何应对大自然，

这意味着尽最大可能去改造它。生命被定时，发展比生存更重要，到处都潜伏着
应该比现在更美好的未来的诱惑。现代主义显而易见是不满足现状的时代，到处
都能找到比当前更好的东西。
因此，人们的任务很明确，那就是在激进的效率思维时代重新挖掘效率以外
的东西。科技发展只会使我们成为一种没有辅助工具就将一事无成的生物。我们

的手工技能会消失；语言表达能力会降低；记忆力将减退；想象力局限于现成的
场景；创造力只遵循技术模式；我们的好奇让位于舒适。
这一切都是受效率思维的驱动，300 年来，效率思维赢得了全世界的支持，“效

率就是金钱”等认识深入人心。工程师文化兴起，不讲究穿着、足蹬运动鞋的创
业者形象大受欢迎。个性化取代了传统，如果不能生活在自己的文化中，最起码
还可以生活在自己的个体世界里。
数字化的未来不可以使用算法计算，只有数字化的机器才使用算法。如果说
数字化未来仅仅是它的技术预言成为现实，那么它是不会造福人类社会的。相反，

如果它确实能为地球上尽可能多的大众创造生活价值，它才对全人类大有裨益。
一个幽灵，一个数字化的幽灵在整个社会徘徊。全世界都在注视着这个幽灵，
一方面满怀喜悦和希望，另一方面充满恐惧和担忧。毕竟，未来不会自己到来，

未来由我们创造！问题的关键并非我们将怎样生活，而是我们想要怎样生活。正

• 278 •