Page 102 - 陈永青小草书谱
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陈永青小草书谱 Chen Yong Qing Xiao Cao Shu Pu
失误。就像惠侯那样喜好伪品，同叶公惧怕真龙有什么两样。于是可
知，伯牙断弦不再弹奏，确是有道理的。那蔡邕（对于琴材）鉴赏无
误，伯乐（对于骏马）相顾不错，原因就在于他们具有真知实学和辨
别能力，并不限于寻常的耳闻目睹。假使，好的琴材被焚烧，平庸的
人也能为其发出妙音而惊叹；千里马伏卧厩中，无识的人也可看出它
与众马不同，那么蔡邕就不值得称赞，伯乐也无须推崇了。
至若老姥遇题扇，初怨而后请；门生获书几，父削而子懊；知与
不知也。夫士屈于不知己，而申于知己；彼不知也，曷足怪乎！故庄
子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”老子云：“下士闻道，大
笑之；不笑之则不足以为道也。岂可执冰而咎夏虫哉！”
今译：至于王羲之为卖扇老妇题字，老妇起初是埋怨，后来又请
求；一个门生获得王羲之的床几题字，竟被其父亲刮掉，使儿子懊恼
不已。这说明懂书法与不懂书法，大不一样啊！再如一个文人，会在
不了解自己的人那里受到委屈，又会在了解自己的人那里感到宽慰；
也是因为有的人根本不懂事理，这又有什么奇怪的呢？所以庄子说：
“清晨出生而日升则死的菌类，不知道一天有多长；夏生秋死的蟪蛄
（俗称黑蝉），不知过一年有四季。”老子说：“无知识的人听说讲
道，便会失声大笑，倘若不笑也就不足以称为道了。”怎么可以拿着
冬天的冰雪，去指责夏季的虫子不知道寒冷呢！
自汉魏已来，论书者多矣，妍蚩杂糅，条目纠纷：或重述旧章，
了不殊于既往；或苟兴新说，竟无益于将来；徒使繁者弥繁，阙者仍
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