Page 101 - 陈永青小草书谱

陈永青小草书谱

必刻鹤图龙，失去其本身的美；（末句应取《庄子．外物》：“筌者
所以在鱼得，得鱼而忘筌，蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”缺释文，

余才学疏浅，来日当续之。）

闻夫家有南威之容，乃可论于淑媛；有龙泉之利，然后议于断

割。语过其分，实累枢机。吾尝尽思作书，谓为甚合，时称识者，辄
以引示：其中巧丽，曾不留目；或有误失，翻被嗟赏。既昧所见，尤

喻所闻；或以年职自高，轻致陵诮。余乃假之以湘缥，题之以古目：

则贤者改观，愚夫继声，竞赏豪末之奇，罕议锋端之失；犹惠侯之好
伪，似叶公之惧真。是知伯子之息流波，盖有由矣。夫蔡邕不谬赏，

孙阳不妄顾者，以其玄鉴精通，故不滞于耳目也。向使奇音在爨，庸

听惊其妙响；逸足伏枥，凡识知其绝群，则伯喈不足称，伯乐未可

尚也。

今译：曾经听到过这种说法，家里有了像南威一样美貌的女子，
才可以议论女人姿色；得到了龙泉宝剑，才能够试评其他宝剑的锋

利。这把话说得过分了，实际上束缚着人们阐发议论的思路。我曾用

全部心思来作书，自以为写得很不错。遇到世称有见识的人，就拿
出来向他请教。可是对写得精巧秀丽的，并不怎么留意；而对写得

比较差的，反被赞叹不已。他们面对所见的作品，井不能分辨出其中

的优劣，仅凭传闻所悉谁为名人，即装出识别的样子评说一通。有的

竟以年龄大地位高，随便非议讥讽。于是我便故弄虚假，把作品用绫

绢装裱好，题上古人名目。结果号称有见识者，看到后改变了看法，
那些不懂书法的人也随声附和，竞相赞赏笔调奇妙，很少谈到书写的

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