Page 85 - 陈永青小草书谱
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陈永青小草书谱
谢安素善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，
安辄题后答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：
“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”于敬又答：“时人那得知！”
敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊
显，胜母之里，曾参不入。以于敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传
楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面
墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不
恶。羲之还，见乃叹曰：“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。是知逸少
之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。
今译：谢安素来善写尺牍书，而轻视王献之的书法。献之曾经精
心写了一幅字赠给谢安，不料被对方加上评语退了回来，献之对此事
甚为怨恨。后来二人见面，谢安问献之：“你感觉你的字比你父亲的
如何？”答道：“当然超过他。”谢安又说：“旁人的评论可不是这
样啊。”献之答道：“一般人哪里懂得！”王献之虽然用这种话应付
过去，但自称胜过他的父亲，这说的不是太过分了吗！况且一个人立
身创业，扬名于世，应该让父母同时得到荣誉，才是一种孝道。（这
里引用《孝经》一个故事）曾参见到一条称“胜母”的巷子，认为不
合人情拒绝进去。人们知道，献之的笔法是继承羲之的，虽然粗略学
到一些规则，其实并未把他父亲的成就全学到手。何况假托是神仙授
书，耻于推崇家教，带着这种思想意识学习书艺，与面墙而观有什么
区别呢！有次王羲之去京都，临行前曾在墙上题字。走后献之悄悄擦
掉，题上自己的字，认为写得不错。待羲之回家来，见到后叹息道：
“我临走时真是喝得大醉了。”献之这才内心感到很惭愧。由此可
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