Page 89 - 秩序.自由.美--在音乐的世界

第三章 器乐艺术

（2）琵琶类乐器：曲项琵琶（现通用琵琶的前身，曲项，梨形音箱）、五
弦琵琶（形制与曲项琵琶相似，略小、直项、五弦）。
（3）吹管类乐器：筚篥（木制管子，有九个按指孔，管的上口插一芦哨）。

（4）古琴艺术：汉末魏晋时期，在士阶层出现了一批不依附于宫廷的自由
音乐家，比如：蔡邕、嵇康、阮籍等文人琴家。琴曲的创作也相当丰富，比如：
《嵇氏四弄》（嵇康）、《酒狂》（阮籍）、《蔡氏五弄》（蔡邕）、《东武太
山》《飞龙鹿鸣》《流楚窈窕》《王昭（君）》《楚妃（叹）》《碣石调·幽兰》

《梅花三弄》《酒狂》《广陵散》等。
古琴本质上是人文之器﹑修身之器。琴乐所追求的不是外在的表现，而是返
归内心，不求他人之娱，而是求得内心的寄托，“声微而志远”正是琴乐固有的
艺术特色。它不仅包含了能够引起大众兴趣的典故，更为深刻的是，它们蕴含了

从孔子到孟子、荀子等儒家哲人对人生价值的肯定，鼓励每个生命个体通过自觉
修为、不断进取、砥砺前行而最终实现理想价值。
西风寒露深林下，任是无人也自香
琴曲《幽兰》是我国现存最早的、用文字谱记写方式保存下来的琴曲。它不

仅表现了幽远静谧的音乐意境以及与空谷幽兰相和的自然环境，更表达出深藏于
文人内心的伤感﹑抑郁和寂寞的心情，以及自适自足的“君子”品格。此曲听来
风格独特，乐曲在一、二、三每段结束处都有一句大致相仿的带有感伤情绪的曲
调，好似全段的总结。

凌霜傲雪浩然气，先于百花独步春
古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》《梅花曲》《玉妃引》。通常说法认为，
《梅花三弄》出自东晋时期的桓伊之手。桓伊不仅是一位战功赫赫的将领，还是
一位出色的音乐家。《晋书》中这样记载桓伊 ----“善音乐，尽一时之妙，为江

左第一。”据传，身为显贵的他曾应素不相识的王徽之请求，特意下车为其吹奏《梅
花三弄》。时至唐代，琴人颜师古将这首《梅花三弄》改编为同名古琴曲，被收
录在 1425 年的《神奇秘谱》之中。全曲分为十段，共两部分。前六段为第一部分，
后四段为第二部分。《梅花三弄》的标题由来有二：一是音乐的主旨是用来表现

梅花凌霜傲雪、超凡脱俗的高洁品性；二是表现梅花意象的音乐主题在全曲中总
共出现了三次，“三弄”之意即是如此。此曲最主要的特点就是以泛声演奏主调，
并以同样的泛音曲调在不同的徽位上重复三次。

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