Page 90 - 秩序.自由.美--在音乐的世界

秩序·自由·美——在音乐的世界

“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵
也。”在琴曲《梅花三弄》里，用梅花来象征君子、圣人的形象，通过梅花凌霜
傲雪的动态景象来象征不断自我完善的过程，充分展现了梅花那晶莹玉洁的动人

气韵和高洁不屈的节操与气质。在整首琴曲中，梅花主题的三次出现大致相同，
都是用虚空缥缈的泛音音色来表现，平稳、优雅、空灵、高远。三次主题之间则
由不同的音乐语句作为连接，既有音乐听觉上的丰富性，又在内容上浑然一体。
阮籍酒酣意正浓，清风微拂坐竹林

琴曲《酒狂》是琴乐史上唯一一首以表现醉酒这种“不雅”的情态为内容的
乐曲，相传为魏晋时“竹林七贤”中与嵇康齐名的名士阮籍所作。阮籍“博览群
籍，尤好老、庄，嗜酒能啸，善弹琴”，被认为是以“痛饮酒，熟读《离骚》”
为真名士时代的楷模。此曲着力表现阮籍醉酒之后迷离恍惚、行履颠踬的情态以

及一种环绕内心、压抑而不得疏解的郁闷情绪。所以说，就《酒狂》的题材内容
而言，醉酒是假借，怀忧才是真意。
俯仰自得《广陵散》，游心太玄谓嵇康
琴曲《广陵散》又名《广陵止息》，最早见于《神奇秘谱》，为“隋宫中所

收之谱”，是一首相当古老的琴曲。该曲的题材内容取自于《聂政刺韩王》。全
曲的基本音乐情绪有两种：内在的、于沉默中积蓄的“怨恨凄感”的情绪与外在
的、爆发出来的具有抗争性的“隐隐轰轰”的情绪。这两种情绪在全曲的发展中
相互关联、互为补充，表现出一种不屈的抗争精神，也透露出一种由内心的极度

不平到泰然处之的平和境界。
（四）隋唐时期的器乐艺术
隋唐时期乐器品种繁多，《乐府杂录》中称当时乐器有 300 种左右，比如：
琵琶、筝、箜篌、笙、笛、筚篥、五弦琵琶、方响、击瓯、琴、阮咸、羯鼓、鼓、

拍板等。其中，琵琶、箜篌、笙、笛、筚篥、羯鼓等器乐艺术的发展和演奏水平
的提高在唐代达到历史的高峰。此时，鼓类乐器增多，拉弦乐也有进一步的发展，
比如：奚琴、轧筝的发展对后来弓弦乐器的发展产生了积极的影响。而从敦煌壁
画以及其他画幅中所描绘的各种隋、唐小型乐队乐器的配备情况，则可以看出当

时中西音乐文化交融的特色。
琵琶在唐代被视为最重要的乐器之一，琵琶弹奏技术达到了一定的高度，出
现了曹妙达、贺怀智、雷海青、段善本等著名演奏家。

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