Page 96 - 秩序.自由.美--在音乐的世界

秩序·自由·美——在音乐的世界

中，鼓吹乐是明清时期最为流行的民间器乐合奏形式。比如：西安鼓乐、浙东锣
鼓、苏南吹打、河北吹打、辽宁鼓吹等。下面分别论述。
一是西安鼓乐。西安鼓乐是流行在西安及所属一些农村的一种以鼓为主奏

乐器的吹打乐，其中以长安县何家营、周至县南集贤村和蓝田县等几处最为著
名。西安鼓乐属于古老乐种，它有着悠久的历史渊源。民间有鼓乐社，其活动主
要在当地的佛、道寺庙和乐社中进行，有“坐乐”和“行乐”两种演奏形式。坐
乐在室内演奏，它有严格而固定的曲式结构，演奏风格热烈，气势浑厚，曲调生

动活泼；行乐是行进在街上或在庙会等群众场合演奏的，节奏平稳、徐缓，风格
典雅。
二是十番鼓与十番锣鼓。十番鼓，民间称为“吹打”或“苏南吹打”，道家、
僧家也称之为“梵音”，广泛用于婚、丧、寿、庆等民俗生活中。十番鼓所用曲

牌有的来源于唐歌舞曲和宋代词调音乐，大多数源于元、明以来的南北曲曲牌。
著名曲目有：大型套曲《满庭芳》。十番锣鼓，明代已在江南流传，古来名称不一，
有称“十样锦”或“十不闲”的，也有简称“锣鼓”或“十番”的。其演奏特点是：
锣鼓段与旋律段有序交替、重叠进行。其曲牌多为元、明南北曲曲牌和民间小曲，

其中多来自昆曲曲牌，所用乐器较多，按演奏形式可分为：笛吹锣鼓、笙吹锣鼓、
粗细丝竹锣鼓、清锣鼓等多种乐器编制。由于乐器编制的不同、节奏的变化以及
轮番演奏的方式等因素，造成十番锣鼓在音乐情绪上的对比和变化非常丰富。
三是山西八大套。山西八大套俗称“八大套”，主要流行于山西五台、定

襄两县。清中叶就在民间流传，被五台山青庙宗教音乐吸收，僧人们在佛事演奏
时基本上保留了民间的演奏形式和内容。所谓八大套是指该乐种保存的八套传统
整套器乐合奏。八大套中的每一套又由两三个至十个左右的曲牌组成，其曲调源
于民歌、民间器乐曲、戏曲曲牌和宗教音乐。慢时风格清雅简朴，快时情绪欢腾

热烈。
四是江南丝竹。江南丝竹是流行于苏南、浙江一带的音乐品种。著名的八首
传统江南丝竹乐分别是《云庆》《欢乐歌》《行街》《三六》《慢三六》《中花
六》《慢六板》《四合如意》。“行街”是民俗节庆中边走边奏的音乐演奏形式；

“四合”是一种由四首曲牌联缀成套的“小套”，由《小拜门》（中板）、《玉
娥郎》（中板）、《云阳板》（小快板）、《急急风》（快板）组成。从音乐情
绪的整体发展来看，中板段落曲调悠扬、情感细腻、自然流畅、缠绵不绝；快板

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