Page 154 - 大数据技术及安全研究

大数据技术及安全研究
Research on Big Data Technology and Security

追求自身的兴趣爱好、提高自身能力、进行社会参与等，以增强自己的精神满足
感。对此，在数字时代，老年人可以在网络上学习各种知识，追求兴趣爱好，满
足自身精神需求。同时，如今网络媒体已成为舆论的主战场，线上问政开始流行，

不少老年人也希望学会在网络上发表自己的个人观点和见解，更好地融入社会生
活。在各种主观和客观因素的影响下，老年人生存需求、相互关系需求和成长发
展需求的满足都需要一定的数字技术的支撑，因此其存在数字融入的必要性。而
在居家养老成为主要养老方式的背景下，老年人融入数字生活更多地只能依靠家

庭场域中具有更高新媒体素养的年轻一代。
（二）年轻人的反哺意识
子代反哺亲代与亲代哺育子代一样同属于前后两代人的权利义务关系，受到
法律和道德的约束。随着时代的不断发展，新型孝道文化要求年轻一代不仅注重

长辈们物质上的满足，而且更加重视精神赡养，子代意识到对父母的关爱不仅体
现在为他们购买智能手机，更在于教会他们使用手机的功能，提醒他们注意网络
安全等。享受数字红利的子代当看到亲代在面对新媒体和智能手机的无奈时，往
往乐意帮助他们学习媒介知识，以使其适应数字化生活。尽管子代最开始的数字

反哺行为往往来自亲代的直接“求助”，但在这一过程中，子代自身的反哺意识
也会增强。子代的反哺意识是我国现有道德伦理框架下的应有之义，也是应有的
社会共识，文化反哺已经沉淀为人类的文化基因，这种文化基因在代际数字鸿沟
特定情境的激发下，将自然而然地引导子代对亲代进行反向的数字化教育。

总体来看，代际数字鸿沟是数字反哺的根本诱因。一方面，老年人具有自身
的反哺需求，以此便利日常生活，促进人际交往，适应数字化社会，这构成数字
反哺的内在动力。另一方面，年轻人具有的反哺意识也使其承担起自己应尽的反
哺责任，并且其也具备相应的反哺能力，这构成数字反哺的必要条件。最终，在

传统的三代同堂的家庭结构中以及在居家养老的条件下，数字反哺行为在家庭这
一场域得以形成，而家庭也成为数字反哺发生和发挥作用的核心场域。

三、数字反哺对弥合代际数字鸿沟的有效性与局限性

我国广泛存在代际数字鸿沟问题，如何弥合代际数字鸿沟成为各方关注的焦
点，不少学者将数字反哺视为一种可行的解决办法。周裕琼、丁海琼认为，数字
反哺是实现全民数字融入合理又合情的解决方案，它既符合“后喻文化”下人类

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