Page 35 - 音乐教育中的美育教育

第一章 美学与美育

本的积累和结构的升级。从美育的社会功能来看，公众审美的提升与社会审美风
气的浓郁，可以促使从个体到社会整体的文化资本产生增量，进而提升社会文明

程度和人民的文化自信，增强文化凝聚力。从美育的经济功能来看，大众文化艺
术审美能力的提升可以彰显国家文化的艺术价值，并进一步将艺术价值转化为经
济价值。因此，美育的深层价值在于促进文化产业繁荣，进而促进文化软实力提
升。其次，美育优化我国文化产业国际市场定位。我国文化产业“走出去”的前

提是要做好自身定位，展现大国特色。一方面，鉴于各类文化产业样态立足丰富
的人文和自然资源，可以充分挖掘其中蕴含的审美特性，并对其进行二度转化，
打造出具有品牌特色的产品。另一方面，文化资源的转化与表达兼具国际审美需
求，可以使我国文化产业将发展眼光放到国际。综合来看，当审美能力的内化成

为文化产业发展的内生因素时，就可以自觉或不自觉地优化自身发展，使其所产
出的文化成果更具国际市场竞争力。
综上所述，美育与文化产业之间有着紧密的内在逻辑关系。一方面，美育依
托文化产业，文化产业又促进美育的发展，两者相互依存。另一方面，当前我国

文化产业发展虽在规模化、市场化、融合化当面优势突显，但也面临着资源利用
率不高、高质量文化供给不足、创新性人才匮乏的难题。基于此，需要发挥美育
在文化产业发展中的独特作用，以使我国文化产业在国内和国外都能得到可持续

发展。
四、新时代高校美育的目标指向与路径选择

美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。它伴随着人类发展，是人类创造世界

的衍生产物。马克思认为，美是内在与外在的融合。柏拉图认为“美具有引人向
善的作用和力量”；亚里士多德认为“美是一种善，其所以引起快感正因为它是
善”。美是和谐统一、真爱友善。人类在创造美的同时，也美化着人类本身。在
美化客观事物、渲染美好情境的同时美化主观意识、熏陶美好心灵。

18 世纪，德国著名诗人、作家、哲学家席勒在《审美教育书简》中首次提出
了“美育”这一概念。20 世纪初，王国维、蔡元培等人将这一概念引译至中国。
自美育这一概念提出以来，关于其内涵存在着多种不同的解读：席勒认为，美育
即自由教育，是人性的自由、是心境的自由。蔡元培认为，美育即情感教育，他

在《教育大辞书》中指出：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目
的者也。”黑格尔认为，美育即艺术教育“美是人类本质以艺术为中介的某一属

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