Page 94 - 陈永青小草书谱
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陈永青小草书谱 Chen Yong Qing Xiao Cao Shu Pu
精妙，指出前列名家不足之处，启发后学掌握正确法规；深刻探索根
源，分析所属流派。尽求做到文辞简练，论理恰当，条例分明，浅显
易懂；阅后即可明瞭把握，下笔顺畅无所淤滞。至于那些奇谈怪论，
诡词异说，就不是本篇所要说的了。然而现在要陈述的，力求对后学
者有所裨益。
然今之所陈，务稗学者。但右军之书，代多称习，良可据为宗
匠，取立指归。岂惟会古通今，亦乃情深调合。致使摹蹋日广，研习
岁滋，先后著名，多从散落；历代孤绍，非其效与？试言其由，略陈
数意：止如《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》《太史箴》《兰亭
集序》《告誓文》，斯并代俗所传，真行绝致者也。写《乐毅》则
情多佛郁；书《画赞》则意涉瑰奇；《黄庭经》则怡怿虚无；《太
史箴》又纵横争折；暨乎《兰亭》兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘
志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。岂惟驻想流波，将贻啴嗳之奏；驰
神睢涣，方思藻绘之文。虽其目击道存，尚或心迷议舛。莫不强名为
体，共习分区。岂知情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地
之心。既失其情，理乖其实，原夫所致，安有体哉！
今译：在以往书法家中，王羲之的书迹为各代人所赞誉学习，
可作为效法的宗师，从中获得造就书法的方向。王羲之书法不仅通古
会今，而且情趣深切，笔意和谐。以致摹拓的人一天比一天多，研习
的人一年比一年多；王羲之前后的名家手迹，大都散落遗失，只有他
的代代流传下来，这难道不是明证吗？试谈其中缘由，简要地叙说几
点。仅以《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》《太师箴》《兰亭集
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