Page 95 - 陈永青小草书谱
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陈永青小草书谱
序》《告誓文》等帖，均为世俗所传，是楷书和行书的最佳范本。写
《乐毅论》时心情不舒畅，多有忧郁；写《东方朔画赞》时意境瑰
丽，想象离奇；写《黄庭经》时精神愉悦，若入虚境；写《太师箴》
时感念激荡，世情曲折；说到兰亭兴会作序时，则是胸怀奔放，情趣
飘然；立誓不再出山做官，可又内心深沉，意志戚惨。正是所谓庆幸
欢乐时笑声溢于言表，倾诉哀伤时叹息发自胸臆。岂非志在流波之
时，始能奏起和缓的乐章；神情驰骋之际，才会思索华翰的辞藻。虽
然眼见即可悟出道理，内心迷乱难免议论有误。因此无不勉强分体定
名，区分优劣供人临习。岂知情趣有感于激动，必然通过语言表露，
抒发出与《诗经》《楚辞》同样的旨趣；阳光明媚时会觉得心怀舒
畅，阴云惨暗时就感到情绪郁闷。
夫运用之方，虽由己出，规模所设，信属目前，差之一豪，失
之千里，苟知其术，适可兼通。心不厌精，手不忘熟。若运用尽于精
熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神
飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。尝有好事，就
吾求习，吾乃粗举纲要，随而授之，无不心悟手从，言忘意得，纵未
穷于众术，断可极于所诣矣。
今译：对运笔的方法，虽然在于自己掌握，但是整个规模布局，
确属眼前的安排要务。关键一笔仅差一毫，艺术效果就可能相去千
里。如果懂得其中诀窍，便可以诸法相通了。用心不厌其精，动手不
忘其熟。倘若运笔达到精熟程度，规矩便能藏解胸中，自然可以纵横
自如，意先笔后，潇洒流落，笔势飘逸神飞了。像桑弘羊理财（精明
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