Page 137 - 核心素养下的小学语文教学思考与实践

第六章 指向审美素养的小学语文古诗词教学目标研究

原则。王国维对意境进行了高度评价：“词以境界为最上，有境界则自成高格，
自有名句”，把意境看作最高的艺术标准。言有尽而意无穷，童庆炳认为，古诗

词的意境通常是指其形成并呈现出的一种形象系统，这一系统具有情景交融、虚
实相生的形象特征，继而能引发、开拓新的审美想象空间。同时，意境也是古诗
词中不可或缺的审美因素之一，是作者在创作过程中勾勒出的一幅幅灵动逼真又
充满想象情思的生活图景，朱立元就曾指出，意境可以看作是心与物、情与景、

意与境交融汇合的产物。综上所述，意境以审美想象为基础，以意象为载体，融
入主观情思，通过情景交融、虚实相生以及形神统一等形式的展现，达到审美效
果，从而创造出古诗词的意境美。
（一）情景交融之美

王国维认为，在文学作品中存在两大本质性的因素，一个是景，另一个则是
情，这是作者根据自己所听、所见、所闻的生活经历，将眼前客观真实的美好景
象与内心主观想象的丰富情感相互融合，最后创造出意境的审美艺术过程。情景
交融的意境之美又包含了景中见情、情景并茂等形式。

（二）虚实相生之美
虚实相生，是艺术境界中意境的又一种表现形式，顾名思义可以分为“虚
境”和“实境”两部分，“实境”一般是指客观世界存在的，见于眼前的真实意
象与情境，而“虚境”指的是无法用语言准确描述，发于言外却给人以无限审美

想象的空间，它是实境的升华和更高层次的展现，创造出身临其境的氛围，让人
回味无穷。实与虚相辅相生，相互作用并协调，从而使古诗词充满诗情与画意。
（三）形神统一之美
形神统一是古诗词意境之美的第三种艺术表现形式，事物外部的、表面的、

可感知的形象为“形”，而“神”则是通过这样的形象转化成内在气质、精神和
品格。客观事物本身并没有“神”，只有当人赋予其主观情意并发生作用时，才
会产生“神”，最终使“行”与“神”达成和谐统一的状态。

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