Page 58 - 音乐教育中的美育教育

音乐教育中的美育教育

华音乐会集古乐，今乐一炉而冶之，小之可以理性和情，大之可以变俗救国。”
这些音乐会对活跃的民族音乐生活产生了重要影响，对国家的精神形象产生了积

极的影响，表现出一种社会功能，并进一步努力改善民众生活，丰富受众人群的
业余生活与视野。
美育是社会发展的产物，它的发展也必然会推动社会的进步。蔡元培的美育
思想从实际出发，把音乐美育与遵循教育的发展规律、社会实践及社会的需要等

客观因素紧密地联系起来，并将其广泛实践于学校与社会音乐教育之中。这对于
传承蔡元培的美育思想起到了强大的推动作用。作为 20 世纪杰出音乐教育家的
贺绿汀，又对蔡元培、萧友梅两位前辈的音乐美育思想进行了系统的思考，延伸
为“大美育”的音乐教育思想体系，即从提升全民音乐修养做起，进而通过音乐

文化的传播和扩散推动和谐社会建设，实现全社会的和谐稳定。不难看出，蔡元
培的音乐美育思想在经过后人的继承和发展之后，逐渐形成了一种音乐美育体系。
在笔者看来，蔡元培所提倡的音乐美育思想时至今日仍然适用，音乐教育之
于国人的根本意义不在于对于音乐技巧的娴熟程度，而在于对国人起到的一种潜

移默化的影响。正如蔡元培所说：“人的一生，不外乎意志活动，而意志是盲目
的，其所恃以为较近之观照者，是知识；所以供远照、旁照之用者，是感情……
人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为，这是由于感情推动力的薄弱。要
转弱为强，转薄而为厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的对象；陶养的作用，

叫作美育，而音乐美育的意义也不外乎于此。”

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