Page 85 - 计算机应用软件开发技术研究

第三章 计算机教育

都是经过周密的考虑、按计划进行的，儿童“做”的内容大体包括纺纱、织布、
烹饪、金工、木工、园艺等，与此相平行的还有三个方面的智力活动即历史的或
社会的研究、自然科学、思想交流，可见儿童并非单纯自发地做。

杜威强调儿童学习要从实践开始，并非要儿童学习每个问题时都事必躬亲，
更未否定学习书本知识，不仅如此，他更重视把实践经验与书本知识联系起来。
被称为一门学科的知识，是从属于日常生活经验范围的那些材料中得来的，教育
不是一开始就教学生活经验范围以外的事实和真相。“在经验的范围内发现适合

于学习的材料只是第一步，第二步是将已经经验到的东西逐步发展而更充实、更
丰富、更有组织的形式，这是渐渐接近于提供给熟练的成人的那种教材的形式。”
但是“没有必要坚持上述两个条件的第一个条件。”在杜威看来，如果儿童已经
有了这类的经验，在教学中就不必再让他们从“做”开始，如果仍坚持这样做，

就会“使人过分依赖感官的提示，丧失活动能力”。
2.“做中学”并非只注重直接经验，不重视学习间接经验
杜威强调教学要从学生的经验开始，学习必须有自身的体会，但杜威并不忽
视间接经验的作用，他对传统教育的批判不是反对传统教育本身，而是传统教育

那种直接以系统的、分化的知识作为整个教育与课程的出发点的不当做法。杜威
认为，系统知识既是经验改造的一个重要条件，又是经验改造所要达到的一个结
果。无论如何，个人都应利用别人的间接经验，这样才能弥补个人经验的狭隘性
和局限性。他说：“没有一个人能把一个收藏丰富的博物馆带在身边，因此无论

如何，一个人应能利用别人的经验，以弥补个人直接经验的狭隘性。这是教育的
必要组成部分”。可见，杜威认为间接经验的学习是十分重要的，是知识获得的
重要源泉。他要求教材必须与学生的活动、经验相联系，并让学生通过“做”的
活动领会教科书中的知识。所以，教材的编写要能反映出世界最优秀的文化知识，

同时又能联系儿童生活，被儿童乐于接受。此外，还应提供给学生作为“学校资
源”和“扩充经验的界限的工具”的资料性的读物，这样的读物是引导儿童的心
灵从疑难通往发现的桥梁。
同时，杜威还认为在“做中学”的过程，除了有感性的知觉经验之外，也有

抽象的思维过程。他认为“经验不加以思考是不可能的事。有意义的经验都是含
有思考的某种要素”。“在经验中理论才有亲切的与可以证实的意义”，说明他
的“经验”中包括理性的成分。

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